Arınma ve Enerji Alanını Güçlendirme Teknikleri Uygulama 1. Hayat Enerjisi İle Duş Alma Tekniği Bu tekniğin amacı, hayat enerjisini sistemimize davet edip fizik ve enerji bedeni arındırmak, enerji alanımızı güçlendirmektir. Bu teknik zihni ve enerji alanını güçlendirir. Her yerde uygulanabilir ve uygulayanı meditatif bilinç haline sokar. Özellikle şifa uygulamalarından önce meditatif bilinç haline geçmek aktarılacak tesirin gücünü artırmak bakımından oldukça önemlidir. Aşağıdaki uygulama bütününü günde 3 veya 4 kez tekrarlayabilirsiniz. 1. Ayakta durup bacaklarınızı hafifçe aralayın, gözlerinizi kapatın 2. Burundan nefes alırken dörde kadar sayın, ağızdan nefes verirken sekize kadar sayın (yani nefesinizi aldığınızın iki katı sürede verin) ve bunu üç dört kez tekrarlayın 3. Ellerinizi avuç içleri birbirine yapışık olarak göğüs hizasında birleştirin 4. Kollarınızı yukarı doğru kaldırıp V harfi gibi açın, avuç içlerinizi gökyüzüne dönük tutun 5. Hayat enerjisinin tüm auranıza ve el...

  * Elde altı parmak bulunması, aklın azlığına, idrakin çokluğuna işarettir. * Çolak el, kalbin ve bağırsağın fena olduğunu, bazen de yer değiştirdiğini gösterir. * Avuç ve parmakların uzun olması, nüfuz ve iktidara; bazen de ilim ve marifete delalet eder. * Avucu küçük olup parmakları ince olursa, sahibinin hain, kötü huylu ve hayırsız olduğu anlaşılır. * Parmak uçlarının küt olması, zeka ve fetanetin azlığına delildir. * Parmakların iri ve kalın olmayıp hepsinin kısa ve birbirine eşit olması, zeka ve istidadın ziyadeliğine, sahibinin güzel hâline, aynı zamanda da zürriyetinin çokluğuna hükmolunur. * Elinin üstü çok ve uzun kıllı olan adamın aklı az olur. * Bileklerinin üstü çok ve uzun kıllı olan adamın aklı az olur. * Bileklerin kalın olması, garaz ve nefsaniyyete delâlet eder. * Kısa bilek, kötü niyete, fena fikre, hilekârlığa, fetânet çok yemin eden, sürekli kendini anlatan ve kendisinin övülmesini isteyen bir adam olduğuna alamettir. * Parmakların bir boyda, düzgün, muntazam ...

  Bilindiği gibi îmânın temeli, Tevhiddir. İnsanlar îmân ettikten sonra Tevhide karşı sıcak ilgilerini korumak zorundadır. Ancak hâdiseler karşısında özellikle günlük yaşamın akışı, çoğu kere nefsin tevhide saygısını sarsar ve de zaman içinde iman yavaş yavaş solar. Bu sarsıntının temelindeki yanılgıların tümünü Âyet-el Kürsî yok etmektedir. Şimdi îmânımızı tehdit eden noktalara bir göz atalım. İmân edip tevhidi tasdik ettikten sonra yani Allah'tan başka güç olmadığını tasdik ettikten sonra günlük hayatımızda hâlâ bazı etkileri güç sanırız. Bunun en çok rastlanan örneği paradır. Paranın bir benzeri siyasî güçlerdir. İnsanlar tâ Hz. İbrahim devrinden beri siyasî güçlere teslim olmuş bunları kaderlerini etkileyen kuvvetler olarak görmüşlerdir. Tüm peygamberler bu yanlış kanaati silmek için mücadele vermişlerdir. Ancak İslâm tevhidi imana gerçek netliği getirmiştir. İşte Âyet-el Kürsî özellikle üçüncü bölümde maddeler halinde açıkladığımız cümlelerle zahirdeki etkiler karşısında yanıl...

  Yedinci duyunun içtiği diye adlandırılıyor. Bu amaca yönelik bir araştırma “Nobel olgu özelliği” olması olarak betimlenmiştir. Dünya üzerinde satışlarda özellikle yer alır ve 90'ların araç Amerika Birleşik Devletlerinde bir ev hobisi hazır geldi. Konuşmada saklı olan sözlü fenomenine Ters Konuşma denir. 80'lerin başında Rock Roll Müziğinde plan ses - Backmasking olarak "şu tuhaf" - bugün dünyadan bugünün kazandığından şüpheleniyorum. O beri, araştırma olarak geniş kapsamlı ve artık artık insan konuşmasının herkesin içinde var olduğu biliniyor. Eğer insan konuşması ise ve geriden çaldırılır. Bu ifadeler, kısa metinler için genel olarak her zaman düz konuşma ile belirginler. Lisan boyunca sürekli olarak öyle olduğu gibi belirir ki, bizim konuşmamız sürecimizin doğal bir şekilde inanılır. Öncüsü ve bu eğitim 20 emektarı David John OATES, insan iletişiminin başka bir şekilde tanımlıyor. Lisanın iki taraflı düz ve ters olduğu. İnsan beyninin konuşma seslerini yapısından ...

AKIL DÖRT KISIMDIR Akl-ı meaş Akl-ı bal likörü Akl-ı nûrânî Akl-ı kül Allah (cc), birisine çekişiyor, birisine tembih ediyor, sofrasını açmış, bir diğerini kucaklamış. Dört derece aklın izahı; 1. AKL-I MEAŞ Bu akıl için baygındır. Kısa görüşlüdür. Sadece yemek yemeklerine göre yürütür. Âyet-i kerime'de: “Onlardan kimi nefsine zulmedendir.” satın alıyor. (Fâtır: 32) Allah (cc) bizi bilmemiz ve inançlarımızla ilgili olarak, nefs-i emmaredeki bu insanlar; güvenli-i ilâhi olan kullanım kullanılmışmış, gönderiliş sebebini bile, lütuf ve ihsanları verebilecekleri, şeytana uymuş, olabilir tapmış ve gidiş yolunu değiştirmiş. Allah (cc) ile unutulanlara, fikir veden gafilden fâsık adını vermiş, Âyet-i kerime'sinde şöyle buyurmuştur: Allah'ın da beğendiği kimseler gibi olmayın. Onlardan çıkan fâsıkların tâ geleceğidir.” (Haşr: 19) Sarhoş gibi ne bilmezler. Ahirette azaptan kurtaracak, ilâhîliğe yönelecek olan işlere yetiştirecekler. “Onlar dünyayı.” âhirete tercih ettiler (Nahl: 107)...

  Dünya yarışında var olma çabası bizi devamlı bir içsel ve çevresel gürültü içinde tutar. O gürültü bizi gerçeğe ve büyüklüğe saygıdan uzak tutar. Anlama ulaşamayız. Var olmak dediğimiz hal gürültü içinde kazanılmaz. Dünya yarışında koştururken üzerimizde "var olma"yı emanet olarak üzerimizde bulunduruyoruz, ama emaneti bizim yerimize "zaman" dediğimiz ve anlamadığımız o güç taşıyor. Bizi emaneti "devralacak, taşıyacak, kullanacak" hal'e getirmek için eğitiyor. Gerçek sükûnet içindedir. Gerçeği anlamak için sakin ve sessiz olmalıyız. Gönül sesi, iç sesimiz, tebliğ, zamanın sesi hepsi sessizlikte duyulur. Sessizlik saygıdır, edeptir. Çünkü her daim huzurda olduğumuzu ancak sessizlikte anlarız. Beklenen sessizlik sevgi ile birlikte ortaya çıkıyor. O halde sevgi için gösterilmiş yolu, verilmiş olan anahtarı kullanmak gerekir. Sessizlik sevgi ile birlikte anahtarı kullandıkça kazanılacak, huzur yaşanacaktır. Bugün o sesi celse ile duyuyoruz, yazılı olarak...

  Bu üç soru, içinde cevaplarını da bulunduran bir tek bütünün ifadesidir: İnsanın görevi, önce öğrencilik sonra öğreticiliktir. Öğreticilik başladıktan sonra da öğrencilik devam eder. Öğrenciliğin ve öğreticiliğin safhalarını belirleyen, zamanın seyri ve söz konusu insanın özellikleridir. Bu genel tespitten sonra konuyu biraz daha açmak gerekir. Sorular teker teker ele alınırsa her birine teknik vb anlamlarda ayrı ayrı ve uzun cevaplar verilebilir. Fakat o zaman üç sorunun kendi aralarındaki ilişki korunamayabilir. Buradaki amaç, birbirini bütünleyen ve iç içe olan üç konuyu bir bütün olarak ele almaktır. İnsanın görevi, sorumluluklarını bilmesidir. İnsanın sorumluluklarını bilmesi, üç aşamalı bir gelişimin ikinci aşamasıdır. Bu üç aşamanın birinci aşaması, insanın sorumluluklarını bilecek duruma gelmesi / getirilmesidir. Üçüncü ve son aşama ise insanın sorumluluklarının gereğini yerine getirmesidir; yani eylem aşamasıdır. Bebeklik, çocukluk ve ilk gençlik çağındaki küçük insan, a...

Dilekler her zaman hayır, hizmet ve şuurlanma üzerine olacaktır. Şüphesiz evlenmek, bir işi olmak, para kazanmak, ev, araba, çocuk sahibi olmak, arkadaşlıklar, gezip eğlenme gibi dünyasal görünen istekler dahi hayra, hizmete ve şuurlanmaya yöneliktir. Ancak tüm bu dilek ve istekler ruhsal yaşamın yasalarına uygunluğu kadar hayra hizmet eder. Hayrımıza olan bu durumlara çok fazla düşkün olma, kabul edilsin veya edilmesin aşırı istekler, bizi hayrın dışına çıkarır ve tüm ruhsal kazançlarımızı silebilir. Kazanmak için esas tekdir, yol bellidir. Fakat dünya bilincinin, o tek esası, o belli yolu gizlemeye çalışan sayısız tuzağı vardır. Çok şükredelim ki tuzaklara kanıp ayrılığa düşmeyelim diye her an yanımızda olan bir bekçimiz, vicdanımız var. Dünya yaşamımızla, ruhsal kazancımızı dengede tutacak dilekler hangi dileklerdir? O dileklerimiz için bilgi ve güç olarak ne kadar hazırız? Muhakkak ki her insan hayrın, doğrunun ve iyinin ne olduğu konusunda bir anlayışa sahiptir ve akıl edebildiği ...

Ruhsal bilgileri alan insanın aldığı bilgi ile eylemleri arasında devamlı bir bağlantı kurabilmesi için güçlü olması gerekir. Denge bilgi, hizmet ve gücün bağlantısındaki sağlamlık ve devamlılık demektir. Güç doğru, gerçek düşünceden kaynaklanır.Doğruyu, gerçek düşünceyi üzerimizde tutan ve bizi bir sonraki adıma hazırlayan gönül düzenidir. Gönül düzeni zamanı doğru kullanmayı emreder. Zaman doğru kullanıldığında güce dönüşür. Elimizden gelenin en iyisini yapmak bize daha büyük işlerin gücünü kazandırır. Her realitenin bir gücü vardır. Bizim hedefimiz birlik realitesinin gücüdür. Birlik realitesinin formülü, reçetesi beş basamaktır. Beş basamak bizi içimizdeki gerçekle bir eder.  Her bir oluş yeni bir güçtür. Hergüç daha büyük güce, daha büyük bilgiye, anlayışa, hissedişe açılır. Düşünce mekanizmamız güçlenir. Birlik realitesi bizdeki güçlerin birliğidir. Bizde birlik gücü oluştukça kendimizden farklı olan Büyük Güçten, O?nun Büyük Kudretinden kullanmaya başlarız. Güç ...

           Zihin Nasıl Kontrol Edilir? Zihin, her biri davranışın üzerine etki eden pek çok farklı kısımdan oluşur. "Sen", zihninin bir kısmının ne kadar etkili olacağını değiştirmek isteyebilirsin. Örneğin, zihninin yeterli kalori ve besini alma ile ilgilenen kısmı seni fazla yağlı yiyecekler yemeğe sevk edebilir, fakat başka bir yanın ise uzun vadede aşırı yemenin sağlığını ve fiziksel imajını mahvedeceğinin farkındadır.   Zihnini kontrol etmek için kilit nokta, değiştirmek istediğin davranışlar üzerinde irade göstermektir.  Zihnini  nihayetinde davranışını değiştirmek için b asit inderge  yöntemin temel taşları  Ruminasyondan (meseleleri sürekli düşünmekten) kaçın. Hiç istemediğin zamanlarda bile kendini olumsuz bir şeyi düşünürken bulabilirsin. Zihnini kontrol etmek Rumiasyönü durdurmak için kullanabileceğin birkaç yöntem var: En kötü durumu düşün. Her ne kadar bu, genel kanının aksine ve daha fazla ruminasyona sebep o...